谈球吧体育如何评价《弹丸论破》中的苗木诚？

　　谈球吧体育他很佩服希望峰的人，觉得他们都很厉害而自己是个很普通的人，他也不觉得自己有多幸运，只是一个不放弃比别人乐观的人。

　　78期学生反而是更佩服苗木，AE里也形容过，其实这也算是一种很厉害的才能呢。

　　超高强的精神力，面对各种困难逆境绝望的时候依旧以一个乐观的态度去积极面对，并且多次鼓励别人。

　　基本全班人都和苗木打成一片，苗木有帮山田涂过本子，差点被叶隐贩卖器官【出自if】

　　苗木在if小说里取回来2年的记忆，整个人婉如一个圣母（褒义），可以看出78期同学对他来说是多么重要的存在，非常珍惜这些伙伴

　　虽然有时候会想用苗木诚是神一般的太阳来形容他，但是我个人觉得他不是，他还是人

　　江之岛盾子称雾切响子和战刃骸是恋爱对手，并说了战刃骸是单相思苗木。【if】

　　舞园因为鹤的事件对苗木就有好感，桑田怜恩喜欢舞园，但舞园应该喜欢苗木。【if及爱校】

　　if篇可以说充满了苗骸的糖，而且if篇的苗木是恢复了学园记忆的苗木，推荐看

　　盾子有问过战刃骸要不要透露没消除记忆前，苗木喜欢的人是谁，在校期间，苗木有没有喜欢的人，喜欢的人是谁至今是个未解之谜。

　　（分析：学院时期一个都没有达到喜欢的地步，也比较符合才育及爱校的开放模式）

　　战刃骸和雾切被指认为情敌，黑白熊对于约苗木的舞园问难到底要对两年的同学做什么呢，

　　if苗并未对舞园有任何过多表示，只有叙述记忆，if苗对雾切似乎也没有很多表示，只有全班还警戒战刃骸的时候描写炽热的目光那里写到目光来自雾切和依靠在她肩膀上的苗木。

　　记忆消除之后，因为苗木舞园是初中同学，舞园是最先取得苗木信任的人（【1，2reload】的官网舞园的简介处标明）

　　苗木其实当时态度是有点消极的，符合常理，就算是“超高校级的乐观”在被自己最信任的人背叛的时候还是会一时半会儿缓不过来。雾切的安慰使苗木重新振作起来，雾切说苗木是可以跨越同伴的尸体前进之人。而苗木表示，不，他要背负同伴的意志前进，雾切表示他选择了一条更艰辛的路。当雾切询问苗木为什么知道自己要来的时候，苗木学习了舞园的口吻说“自己是超能力者”，开玩笑的，直感而已。

　　这个时候的苗木已经默默把舞园的死埋在了心里。正如他所说的，带着同伴的意识前进，

　　二代涉及舞园当时留下的线索时，苗木称那是他绝望的时候给予他希望的人给的线索。

　　未来篇的时候，舞园再次同78期生一起出现在苗木的脑海里，证明了苗木对舞园心存愧疚。

　　苗木把所有的密码基本都设置成了11037不单是为了记起舞园给与的线索，更是为了提醒自己不要忘记那次杀戮中的大家，不要忘记78期同学。自己要背负大家给予的希望前进。

　　这里就不得不提一下雾切响子这个人【但是这个人讲起来真的太长了，只能挑一些对苗木有影响的事情说】

　　正片中第一章苗木走投无路的时候，是雾切第一个为苗木“洗白”的，并在案件结束后鼓励苗木。

　　其实舞园的“背叛”对苗木的打击还是非常大的，说实话苗木这之后表现出来了一种有点点消极或者自暴自弃的态度，如果没有雾切的推理鼓励。其实我并不知道苗木会不会陷入“绝望”。因为未来篇的洗脑动画，明确表明了苗木也是普通人，看了那个洗脑动画也会被洗脑，而画面中再次出现了舞园，出现了78期生，可以明显的表现出，虽然苗木说了要背负同伴前行，但实际上内心真的十分煎熬。

　　我个人觉得苗木之前没有“绝望”的原因是身旁有大家，同伴在。如果一个都没有，说实话我还是真的有点没有信心【被动画搞的】事实上，在雾切的事情之后，也得到了朝日奈的安慰支持，所以我认为同伴是苗木前进的最大动力，与其说苗木是超高校级的希望，不如说，能把希望传播给大家这件事本身才是苗木的才能，超高校级的嘴炮？（褒义）

　　聊回弹丸1的第一章，雾切之所以会安慰苗木，其实可以看出雾切不是那种不识人间烟火的高冷之人，反而是感情非常细腻，只是为了侦探这个工作，尽可能抑制自己感情不去影响判断。

　　同时在正片里雾切帮助了苗木很多推理上的问题。（注：都是雾切连自己的能力是什么的记忆都没有的情况下）

　　经历过第一次案件和第二次案件之后，苗木已经相当信任雾切了，并且第三次案件辩论的时候感慨，雾切真的好厉害

　　这里还是提示一句，就算看过了一代的动画也建议补实况，动画本身真的删去了太多细节。

　　实际上在雾切没有才能记忆，自己侦探的怀疑直觉，以及雾切的原背景（详细看雾切小说），要和雾切取得信任其实是很难的，雾切选择了相信苗木，虽然发生了大神樱的事情的摩擦，但总算两个人也算顺利解决下来。一次次案件算是积累了苗雾之间的相互信任，有人说苗雾是无条件信任的，我觉得不是，我觉得是靠着一件件事情积累起来的，当然也有两个人的直觉。

　　这件事苗雾双方都是在“赌”，而且是搭上了自己的性命来赌这份信任（双方都是）

　　雾切看似是一个完美的人，但是其实不是的，雾切的亲情一直很缺失，通过雾切外传了解雾切更可以知道，雾切的过去真的非常“不普通”，苗木可以说是少有的能让雾切放下一定的戒备的人。

　　苗雾是互补的存在，苗木的心情总是表现在脸上，藏不住，被雾切说是一种“愚直”

　　第一章的时候雾切鼓励了情绪低落的苗木，而最后一章的时候，面对学院长的问题，苗木的乐观情绪给了雾切很大的支持。

　　弹丸论破这部作品，总的来说是一部推理向的作品，而要在这么一个类似”大逃杀“的坏境中，彼此之间互相信任，就是最关键的。

　　未来篇雾切一开始就知道自己的ng行为，但她依旧按照她所想的行动了，这之后的苗木也理解了这份心情，相信雾切，并背负起这份信念去见宗方。

　　未来篇有个我认为很玩味的点，苗木在知道自己会使某人死亡的时候再次呈现了一种有点消极的态度，这个时候雾切脱下手套鼓励他。

　　在又一次睡眠时间之前，雾切对苗木这么说”无论发生什么，也不要放弃，我会一直在你身旁“

　　这之后的ng行为，苗木哭了，哭了两次，第一次眼角泪花，第二次流泪又擦，再次和宗方相遇的时候苗木也是流泪说出”我都会觉得遇到她真好的“

　　苗雾作为活到最后的cp，他们之间的信任真的非常关键，是这份信任从一开始的累计，一直到了未来篇发挥了很大作用（嘛，毕竟官方亲儿子，亲女儿）

　　尽管它真的非常烂，未来篇大概就是宗方的实用主义希望和苗木的理想主义希望在互相碰撞

　　总之命题本身就很大，加上宗方一开始还好，只是逆藏在挑事，自从雪染死了后宗方就开始暴走，总之未来篇可以看成各方想法汇聚（所以故事乱七八糟，烂的很）

　　但是实际上未来篇的苗木表现和取回两年记忆的苗木的表现是不一样的，苗木要是为了救人他可以立马冲上去，反倒是整个未来篇变成了两方势力各自都在保苗木和保宗方，最后就靠心爱之人来完成一次演说，显得十分空洞。

　　其实未来篇本身反应了一代存活组的成长，尤其是一代的推理三人组，剩下3人依旧划水，比起一开始的互不信任，到现在他们信任彼此。只是苗木褪去那个热血的光环，缺少了那份高燃的味道，所以看着不爽。但是，从一开始学园生活的第一场同伴死亡，当场晕倒；到之后逐渐开始观察推理，并且满怀希望的前进；再到面对心爱之人的死亡，擦干眼泪继续向前，苗木的确在成长。

　　很多人没有搞懂苗木绝望的原因，因为大家不愿意相信那个乐观的鼓励他人的苗木，那个第一代怒怼黑幕，那个最后一章扛起希望旗帜，把自己内心的希望分给大家的苗木诚居然会绝望。

　　但苗木也是人，只是第三期这个洗脑方式线和逆藏大仙才是神以外，能干啥。毕竟苗木绝望是第11集，第11集为了干啥，为了突出逆藏真勇，断手救苗木，苦情基佬，无法当面说出的爱。逆藏是高光了，苗木呢？绝望被救，就是表现逆藏的垫脚石，说好的主角呢？连带着雾切还要被人黑一把没作为，怎么不断手。苗木最后一集还被创哥把台词都抢了，不得不说比起TV舞台剧好看多了。

　　苗木非常理想主义化，高赞已经有人分析了苗木和狛哥的希望的不同，这里不发表看法了，我觉得这东西本身非常的虚，毕竟这就好比在聊信念碰撞一样，其实并没有太大的对错对吧

　　总的来说未来篇为什么烂，就在它核心本身就大命题，又汇了乱七八糟的各方势力，导致整一个逻辑混乱的不行。道理都懂，但是你讲的也太烂了吧，就这种感觉。

　　简单来说就是剧本其实但看是没问题的，指大纲。但是每一集的编排和演出，都很emm，看舞台剧，效果真的会好很多

　　苗木是普通人，这个所谓的比一般人乐观，就是精神力比一般人强太多，精神力非常强

　　但是苗木有他的幸运在，他的幸运确保了他能通过话语传递这份理想的希望（嘴炮）

　　这种能连结他人的能力才是苗木的才能，就是用话语感化别人，但总的来说就是特别的理想主义化，现实中很难达到这点，毕竟演说家不是各个都是超高校级的幸运

　　我把自己代入到游戏里——一代游戏里面，苗木和他的同伴们所处的环境，完全就是绝境。

　　咳，也许曾经是同样的理想主义者但我的激情已经褪去，理想已经破灭，所以我对苗木的想法还真不敢苟同。

　　高达基神好像说过一句话：我向往和平，但单纯的爱和单纯的战争是带来不了和平的。

　　如果不是结果正确了，在现实中，他们的革命【未来机关】已经被反攻倒算了吧？

　　我承认未来机关在设定上存在严重漏洞，而且三代漏洞百出，但是，革命哪像苗木想得那么美好，那么灿烂。

　　作为弹丸系列最早的象征希望的角色，苗木的希望也是最为纯粹的。我曾经提到苗木的希望是与宽恕联系在一起的；但我现在改变了想法，我认为与苗木的希望联系在一起的应当是救赎，因为救赎比起宽恕更具有普适性；我们可将“救赎”分为两种：对他人的救赎和自我救赎，关于后者我会在后面谈到创哥的时候展开叙述，而我们现在先来谈谈前者。其实从苗木对于二代众人那种“拯救而非惩罚”的方式放在现实中就是属于选择了“修复性司法”而非“惩戒性司法”，而这一理念在现实生活中最简单的例子就是废除死刑，而废除死刑论点的代表人物是法国哲学家加缪，具体我会在后面关于绝少的部分详细说明。苗木对于他人的救赎有些类似于神学中净化他人、驱鬼的这一理念，就像医生治好疾病那样，而这也正应了盾子的“绝望是会传染的”理论——起码在弹丸世界观里，在这一点上，绝望与疾病确实具有相似处。此外，前文中说到盾子的地位按照“预定调和”理论可以被视作是“神”，而我认为苗木的身上也具有一些“神性”，最重要的表现就是之前所提及的净化并救赎他人的这一举措，使人想起《圣经》中耶稣驱除麻风病人的疾病；其次便是在一代游戏和官方小说中都可获悉苗木是一个意志坚定到不可置信的人，而且他的理论十分纯粹，就是“希望”这个简单的概念，并没有像另外两位希望的象征人物狛哥和创哥那样对于这一理论作出补充或注解。虽然上一个视频中的我认为苗木、创哥和狛哥的关系类似于基督教中圣父圣子圣灵的“三位一体”，其中苗木对应的是“圣父”，但如今的我感觉苗木在弹丸世界中的定位和基督教中的“圣子”耶稣更为相似，比较明显的一点就是他身上属于“人性”的部分：虽然三代动画争议比较大，但这里认为就这一点来说还是可以参考一下的：苗木通过他的话语来传递力量，但是却无法拦下宗方手中实体化的利刃，最后使他逃过一劫的还是他的“幸运”。实际上，我们并不能说宗方的观点是完全错误的，因为他的身上并没有苗木的幸运；在面对绝望的时候，他所需要的是具象的、肉眼可见的武器。实际上，也许正是这一“幸运”养成了苗木这种乐观积极的精神，使得他拥有了足以使他输出这些言语的“底气”。顺便一提，从前文所提到的康德对于希望的描述（即“意外地提供了无法估量的好运”）来看的话，虽然在现实世界中这么认为有些武断，但是在弹丸系列这个有些夸张而又理想化的世界中，苗木这一意志逐渐坚定的过程可能和“幸运”这一能力发展的过程是彼此相辅相成的——通俗地说就是，幸运与奇迹给了他足以阔步向前的信念，而这一信念又反过来增加了奇迹发生的可能性，也许这便是苗木诚这个充满神性的、坚韧不拔而又具有自我牺牲精神的灵魂诞生的方式吧。

　　把自己分析视频（b站av28683480）里关于苗木部分的文稿复制了下来w

　　其实个人觉得苗木这个人物虽然没有什么超能力，但其在弹丸整个世界观中的定位是趋近于“绝对善的神明”这一形象的：因为他对于二代这群每个的肩上都背负了百万条人命的绝望残党的态度并非惩罚，而是拯救。毕竟其所打击的“绝望”代表着一种情感，又或者说是黑暗情绪（包括仇恨与谴责等）的代表，因而依附于这一黑暗面而生的惩罚也应被限制：举例来说的话，我们希望严惩一位杀人凶手是因为受害者家属憎恨他，以及我们基于“正义”去谴责他，因而所谓的“公平与正义”往往是带着谴责意味的。鉴于现实世界中的科技水平尚未达到能够篡改人记忆的水平，因而如苗木这样一心想着拯救而非惩罚的过分善良的理想主义者会被苛责为“圣母”，但弹丸世界的不同之处在于其是一个扭曲而黑暗的世界，再加上“公平与正义”所带有的谴责意味，因此一味地追求惩罚罪人最终只会在执行中转变为处刑全世界的真正邪恶。一代的苗木将自相残杀中的一切的罪责都归到黑幕身上，二代中则靠“净化”绝望残党来拯救他们，这种操作类似于宗教中常见的用“驱魔”来驱除人身上的罪恶、并将一切罪恶归咎到一个神明或恶魔的身上的做法，而这一做法在为黑暗所侵吞的世界中往往格外有效。所以个人在对于二代众的处分这一点上是认同苗木而非宗方的做法的。

　　——如果建立在谴责之上的“正义”与“公平”会使得世界陷入冤冤相报或者人人皆有罪的漩涡中去的话，那我就要用最纯粹的希望与博爱拯救这个扭曲而又绝望的世界——如果遇到背负着罪恶的人，就应当净化他，而非惩罚他。

　　就作品之间横向比较而言谈球吧体育，弹丸中二代众绝望状态下所保留的人格大抵算是弹丸2之于魔圆的思想进步了：因为其更贴近现实，对于并未失去人格的“人形的绝望”的几句轻描淡写因而使得人寒毛直竖。所以说，圆神救赎众魔女，苗神救赎诸绝望，这cp我吃了x 至于“人的思想权利不应被剥夺，因此篡改二代众记忆的行为也应被谴责”这一观点的话，为不再危害社会，对绝望残党有两种处置方法：剥夺记忆/思想权和剥夺生命权，选哪个更仁慈一目了然；而且之前也已经说过了，一味强调惩罚的做法本身就有它谴责、仇恨与绝望的一面，因而在这个被绝望所浸染的世界上并不会带来什么好的效果。 若是要纵向比较的线的思想寓意更加深刻，而且将前作“潘多拉魔盒散布绝望，唯有希望留在箱底”的隐喻义也继承了下来，并提出了新的问题：当希望本身也为绝望所浸染时，应当选择毁灭还是救赎？自然，苗木以其宽广的胸襟（虽然没有创哥大x）选择了后者，就像魔圆里圆神不因魔女状态犯下的罪行而放弃对于魔法少女的救赎那样；再加上对于新世界程序来说苗木确实是个旁观者，那么我们也许可以喊他一声“苗神”。（The Naegi Makoto is watching you）

　　然后再来进行一下人物之间的对比分析。首先从狛哥和苗木开始：狛哥的初设是黑化苗木，连名字都是“我是苗木诚”（Naegi Makoto da）打乱重组而成的。可以说两人对希望都有着极端的执着，只不过苗木对希望的追求只表现在对于这一使人不断前进的源动力的肯定，虽然其给希望所赋予的“前进动力”这一定义本就与亚里士多德理论中的“上帝”略有相似，但本质上仍然是追求对世人的实际帮助，因而仍然是偏向形而下的；而狛哥则是由于过于坎坷的个人经历而将自己的一切追求维系在这个形而上的概念之上，真正地做到了近似宗教意义上的“希望崇拜”，因而愿意将自己的生命献给所信仰的希望。两人都是因为希望的力量而前进，却又一明一暗互相映照。曾看过一本神学书籍《恶的象征》，其中有这样的语句：“当同一种神力既作为一个忠告之源又作为把人引入歧途的力量出现时，这意义两可的形象就趋向于悲剧了；这样，神与恶魔的无差别就是悲剧的神学与人类学的固有主题。”这里的“神”与“恶魔”与苗木和狛哥还是较为契合的，而“神与恶魔的无差别”则大概是说出了狛苗二人的“同途殊归”吧。

　　个人觉得弹丸世界观里的幸运是与个人意志紧密结合在一起的：因为希望之峰选的狛苗两个幸运除了希望以外，在本质上的最大共同点就是都拥有极为强大的自由意志；再联想雾切的评价“没有人会因为幸运而入学”，以及弹丸的世界观即肯定希望和确信的力量可以改变一些东西，我们可以说这是一个将个人意志在唯物辩证法下本不应存在的对现实生活的影响力表现在随机事件的概率上的世界。这样一想神座能通过脑部手术得到“幸运”这一能力也能解释得通了，即注入脑内的是获得强大自由意志的心理暗示：注入脑内的不可能是“希望”，不然神座就不会对绝望产生好奇；至于为什么有了强大自由意志作为条件却还会被盾子所诱惑，可能是因为神座刚诞生出来时的心理相对较为稚嫩，虽然具有了培育强大自由意志的土壤，却并没有足以使这一意志成长的养料。

　　虽然一般认为狛苗二人对希望的追求生长于其幸运导致的奇异人生轨迹中，但我个人认为此二人的幸运与个人意志应该是相辅相成的关系，最终才在逆境下孕育出了对希望的无比向往：虽然这么认为的根据很大一部分是出自直觉，但是个人感觉小高在创作弹丸系列时想要传达的思想是具有强烈乐观主义倾向的，而“乐观主义”的本质就在于“希望/确信一件事物可以按照自己的预期发展”，所以小高要将弹丸世界观设为一个希望或者说乐观主义精神能够实际影响到现实生活的世界也是无可厚非，这一世界观的设定也可说是体现了小高对于希望以及一个希望与确信的精神能摆脱辩证法则而直接作用于实际生活中的世界的向往，因而为保持相对现实主义一些的作品风格而选择了相对更加“玄学”的命运作为希望与确信的力量的作用点。因此前面所提到的创哥便能在二代结局处因为“确信”的力量而导致了希望篇中出现大家都苏醒过来的奇迹。

　　若以上观点成立，狛苗二人应是先有了天生较强的自由意志，再在相对随机的事件下逐渐成长，意志增强，影响命运即随机事件发生的概率，再反过来磨练意志，正是在这样的循环中出于两人命运的异同点而分别成为了希望最忠实的使者和超高校级的希望。至于《残樱》一曲，则更像是狛哥对于自己在无常命运中失去追求正常生活的权利的这一人生而出于在内心深处拥有的向往所作出的挽歌；因而可以说，按照个人观点弹丸世界观里“幸运”这一能力的本质是强大自由意志在现实生活中随机事件上的体现。

　　再有就是前面提到的亚里士多德关于上帝的理论：与柏拉图理论中作为造物主的上帝不同，亚里士多德的上帝是作为“不动的推动者”存在的，宇宙55重天球中最外面的一重正是出于对上帝的热爱而一圈一圈不停旋转着、以尽可能接近这一不动的推动者，剩下的54重则是出于“理智”与上帝对它们的热爱而不停旋转。亚里士多德的这一理论衍生出了许多富有诗意的话语，例如“对他的爱使世界旋转”。这一理论与苗木希望论中“只会勇往直前”的希望略有些相似，而狛哥作为希望的虔信者，便也正是出于对这一他眼中的“上帝”即希望的热爱而不断向前，即成了他前进的原始动力——这一象征着上帝的原始动力在后世斯宾诺莎的理论中被称为“第一因”即人所能具有的唯一真正的自由，因而斯宾诺莎主张应将全身心奉献给上帝，爱着上帝，这样才能获得真正的自由，如此看来，为这份对于希望的爱所驱使的狛哥也正是因此而获得了意志层面真正的“自由”——在盾子通过洗脑剥夺绝望残党们自由思考的权利时，狛哥便正是出于对希望的热爱而保留了自己的部分自由意志。于是，象征着希望的苗木与狛哥的关系看起来便有了一丝“神明与其最虔诚的信徒”的关系的意味。

　　再来说说创哥和苗木的人物对比。同为“希望”象征的两人实际上却又截然不同：苗木的定位更趋近于“希望”本身，而创哥作为“希望”象征的最初原因则是因为他参与了“神座出流计划”这一“恶魔的交易”，因而最早只是以神座形态因为是“才能的集合体”而作为“人们眼中的希望”而存在，后面在二代中才因为出于自己的自由意志击败了绝望、并下决心“创造未来”而成了希望的象征，最后在与神座人格融合的过程中成为了双重意义上的“希望”。若要究其本身的话，其实创哥的基础理念和苗木那种真正的“希望主义”还是大有区别的，因为后者强调“宽容”与“拯救”，而早期的创哥则是无法原谅做出坏事、背负罪恶之人的，只是在经历了二代这一系列事件后才最终战胜绝望、并发现苗木式的纯粹希望才是将这个世界从绝望中拯救出来的正确方式，因而接受了这一理论，并在认识到自己的缺陷与抵触的情况下于罪恶中重生，因而从原本的自我中蜕变成了较纯粹希望的苗木更加复杂、更加强大的希望的第二种形态——即怀抱确信而前进的“未来”。

　　最后来分析一下狛日苗三人之间的关系吧：如果要我用一个词形容的话，就是基督教的术语“三位一体”，即圣父苗木，圣子创哥，圣灵狛哥：关于为什么苗木的位置是神明，前面已经讲过了；而创哥在希望崇拜中扮演的角色则是新一代希望象征兼希望精神的发扬光大者，故而前者是圣父，后者是象征“救世主”的圣子，最后的圣灵即“爱”便是狛哥了，出于他对希望的虔信与无比的热爱，这便是弹丸系列中希望的三个位格。值得一提的是，基督教中除却不归教会管的新教以外，天主教与东正教对于“圣灵”的理解略有差异：天主教一方认为圣灵由圣父“和”圣子而出，即爱必然由神的复数个位格产生；而东正教一方认为圣灵由圣父“透过”圣子而出，因为作为神一个位格的圣灵必然具有神的“自有性”这一性质。这一段有些晦涩，没有一定哲学基础的各位可能听不太懂，不过没关系，我们来试着代入弹丸分析一下：在这两种理解中，苗日生了狛哥肯定是不对的，所以弹丸的设定应该更类似东正教的“圣灵即爱由圣父透过圣子而生”理论，即象征着爱与虔诚的狛哥由苗神透过救世主创哥而传递的希望意志中自绝望而重生。

　　首先我认为苗木和盾子的才能，“不幸”和绝望是造成弹丸论破这个世界观的原因（可能吹的大了）。正如特典所说一样，他一个倒霉事能连锁一大堆事情，就是蝴蝶效应。苗木诚本人也认为自己很倒霉，因此他是在无意识间影响了世界。

　　一代第六章的题目很有意思，“超高校级的不幸引来超高校级的杀人和超高校级的处刑以及超高校级的绝望的缘由”。我觉得苗木的才能真的很有意思...到底是幸运还是不幸呢。虽然在一代和3等各种作品都有表现其“幸运”，可我觉得他的才能还是一种混沌的状态吧…是类似于触底反击的幸运？

　　还有一点就是苗木的精神力。我觉得他是所有角色除了盾子精神力最强的。作为一个才能甚至连幸运都算不上的人，有背负一切的决心，勇气。他到脱出后都没有忘记11037谈球吧体育，把78期的大家记在心上，这是他的不普通。他很乐观，相信希望，相信所有人，这份乐观达到了恐怖的地步。其实有时候我就在想，苗木到底是不是普通人呢，但是仔细想又觉得他很恐怖呢www不过这可能也是我的习惯，天使系角色我喜欢多想很多orz

　　但是也不得不说苗木是一个理想主义者。二代事件是他没考虑结果后擅自决定的，这点苗木的错是不得不否认的。3不想讲了…

　　苗木是一个很好的集结者，能感染很多人。但他不擅长作出决定，不擅长做领导者。他的定位说难听点就是吉祥物……在这点上他是逊于盾子甚至其他角色很多的…这是他的普通，一个高中毕业刚踏入社会的他的稚嫩，对未来抱有一丝幻想。但可惜的是，在经历了一代的事情之后仍能这么天真……也是很恐怖的了……

　　我曾经想过天使恶魔的paro，让我选择，苗木必定是恶魔…因为我觉得，或许他在某方面也缺少了一份人的感觉？